Archive for نوفمبر 2013
تأمل من انجيل معلمنا متي 18 ( أبحث عنك )
بعدما مات الإنسان وهلك تماما وانقطع رجاؤه يأتي الله ويشق ظلمة النفس فتتبدد حجب الهاوية وأسراب الشر وجنوده ويحول نصرتهم لهزيمة فقيمة النصر في ثباته ودوامه ولكن سرعان مايحول الله هزيمة الإنسان لنصر ، ورغم أن الإنسان هو من ابتعد وضل وفضل الشر علي الله إلا أن الله يترك القطيع كله من أجل هذا الإبن الضال وإن وجده ففرحه يكون شديدا جدا فينسي كل الآلام التي سببها له هذا الإنسان هي آلام مخاض الروح بأنات لا ينطق بها من أجل ولادة جديدة وأمل مرسل ومنبثق من هذا الأب العظيم لهذا الإبن الضال .. أمل في التجديد والحياة مع الله وكما يقول يشوع بن سيراخ "لأَنَّ رَحْمَتَهُ عَلَى قَدْرِ عَظَمَتِهِ». " (2 :23) ومشيئته في خلاص الإنسان " لأن ابن الإنسان قد جاء لكي يخلص ما قد هلك.12 ماذا تظنون؟ إن كان لإنسان مئة خروف، وضل واحد منها، أفلا يترك التسعة والتسعين على الجبال ويذهب يطلب الضال؟13 وإن اتفق أن يجده، فالحق أقول لكم: إنه يفرح به أكثر من التسعة والتسعين التي لم تضل.14 هكذا ليست مشيئة أمام أبيكم الذي في السماوات أن يهلك أحد هؤلاء الصغار. (مت (18:11،12،13،14,,,,
صلو عني
متي (14) لا تتركني أغرق
ذهب الرب يسوع إلي موضع خلاء منفردا .. فسمع الجموع وتبعوه مشاه من المدن ..نعم مشاه فلقد أرادوا أن يسمعوا كلامه العذب .. حقا إن كلامه عذب فيقول بن سيراخ " الفم العذب يكثر الأصدقاء واللسان اللطيف يكثر المؤانسات " (6:5) .. فكم هو لطيف يسوع ربنا ، فلما خرج يسوع أبصر جمعا كثيرا فتحنن عليهم وشفي مرضاهم " لأن قدرة الرب عظيمة وبالمتواضعين يمجد ( بن سيراخ 3:21) .. ، هؤلاء الجموع لم يهتموا بمأكلهم أو مشربهم لكنهم طلبوا أولا كلمة الله واللقاء معه ولم ينس الله تعب محبتهم فصنع معجزة إشباع الجموع من خمس خبزات وسمكتين .
إن الله لاينسي احتياجنا الجسدي والمادي وإن أتي في الهزيع الرابع متأخرا مثلما حدث مع التلاميذ بعدما ألزمهم وأجبرهم أن يدخلوا السفينه ويسبقوه إلي العبر وصرف الجموع وصعد إلي الجبل منفردا ليصلي (23) " وأما السفينة فكانت قد صارت في وسط البحر معذبة من الأمواج لأن الريح كانت مضاده (24)
كم أن بحر العالم ياسيدي يسوع ملئ بالأمواج الشديدة ونحن في وسط العالم متعبين من الجدف وكم أن رياح العالم مضادة لكل بر ومبغضه جدا لأولادك ومن صعوبة هذه الرياح نراك تأتي ماشيا علي أمواج العالم .. ونصرخ أحقا أنت هو !! أم أنه خيال ... إن الألم والتعب يفقد الإنسان الرؤية السليمة " فللوقت كلمهم يسوع قائلا : تشجعوا أنا هو لا تخافوا " .. ولكن لازالت رؤيتنا غير سليمة .." ياسيد إن كنت أنت هو فمرني أن آتي إليك علي الماء (28) " فيجيب الرب يسوع " تعال" فأخطوا تلك الخطوة وتلمس رجلي الماء ويلتقي عدم ايماني وشكي بملمس سطح البحر فتهزني تلك الرياح القوية فأفيق للحظه ماهذا الذي أنا فيه وأبدأ بالغرق وأصرخ قائلا يارب نجني ..فيمد يده ويمسك بي ويقول ياقليل الإيمان لماذا شككت .(31) .
نعم يارب أنا قليل الإيمان لأني لم أثق بك رغم أنك أتيتني وفرحت برؤياك إلا أنني لم أصدق وجودك فسامحني يارب القوات
صلو عني
تأمل متي 12 ( أعطيتني ذاتك آيه )
جاء السيد المسيح إلي المجتمع اليهودي في أوج الإنهيار الروحي وفي ظل التمسك بتقاليد الآباء والشيوخ والبعد عن الكلمة الحقيقية ذاتها والبحث عن المناصب والتمجيد والمدح والفساد الأخلاقي المرتبط بالجانب الديني فإصطدم هذا المجتمع بهذا الشخص البسيط جدا والمرهوب جدا والحكيم جدا الإبن يسوع المسيح كما جاء في اشعياء .. «هوذا فتاي الذي اخترته، حبيبي الذي سرت به نفسي. أضع روحي عليه فيخبر الأمم بالحق.19 لا يخاصم ولا يصيح، ولا يسمع أحد في الشوارع صوته.20 قصبة مرضوضة لا يقصف، وفتيلة مدخنة لا يطفئ، حتى يخرج الحق إلى النصرة.21 وعلى اسمه يكون رجاء الأمم».(12:18 ) الآيه التي فاقت كل الآيات حينما تكلم اشعياء وقال " ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل "( اش 7:14 )..اكتملت الآيه حينما قال قوم من الكتبة والفريسيين للمسيح : يامعلم نريد أن نري منك آيه فأجاب وقال لهم: «جيل شرير وفاسق يطلب آية، ولا تعطى له آية إلا آية يونان النبي.40 لأنه كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال، هكذا يكون ابن الإنسان في قلب الأرض ثلاثة أيام وثلاث ليال...
الآيه في الولادة والموت ثم الخلاص والحياة الأبدية ..
أشكرك ياسيدي لأنه لا ملاك ولا رئيس ملائكة ولا رئيس آباء ولا نبيا ائتمنته علي خلاصي لكن وضعت ذاتك وأخذت شكل العبد وباركت طبيعتي فيك وأعطيتني سمة الإنتصار في كل الظروف بإسمك المحيي ..هذه هي الآيه العجيبة .. لك المجد إلي الأبد آمين
تأمل متي 10 { في الطريق إلي الوطن رسالة تعزية }
نحن هم الأبناء الذين أتينا إلي العالم من وطن لم نذهب إليه ولكنه سيظل رجاؤنا .. فخطونا أول خطوة مع آيه يتردد صداها في الأنحاء " ها أنا أرسلكم كغنم في وسط الذئاب فكونوا حكماء كالحيات وبسطاء كالحمام (10:16) وخطوات قليلة أخري فسمعنا " وتكونون مبغضين من الجميع من أجل إسمي ولكن الذي يصبر إلي المنتهي فهذا يخلص (10:22) نعم فلقد قال الرب يسوع في مناجاته للآب " أنا قد أعطيتهم كلامك والعالم أبغضهم لأنهم ليسوا من العالم كما أني لست من العالم (يو 17:14) .
أتعلمون ماهي فلسفة النهاية ؟! فقط الوصول للوطن .. وإن كان الطريق ملئ بالقتل والإضطهاد والألم .... نجد الله يعزينا ويقول
" لاتخافوا من الذين يقتلون الجسد ولكن النفس لايقدرون لا يقدرون أن يقتلوها بل خافوا بالحري من الذي يقدر أن يهلك النفس والجسد كليهما في جهنم ... وكما جاء في قطع الخدمة الثالثة من نصف الليل .." إذا ماتفطنت في كثرة أعمالي الرديئة يأتي علي قلبي فكر تلك الدينونة الرهيبة تأخذني رعده وخوف فأهرب إليك يا الله محب البشر ... فدعونا نهرب إلي الله لنلحق بقطار الوطن السمائي .
أشكرك أيها الرئيس لأنك دعوتني مواطنا سمائيا وأعطيتني تذكرة السفر والوصول من أرض الموت إلي أرض الحياة الوطن الحقيقي . لك المجد إلي الأبد آمين أيها الرئيس ..
صلو عني
Tag :
تأملات
إلي أبينا أنبا موسي الأسود ( القس سارافيم البرموسي)
نحتفي بك ،،
يا من حاصرتك ظلمة الفساد ليالٍ طوال وكأنّها ممتزجة بسوادٍ بشرةٍ وكأنّ المصير
بلون الحياة!
نحتفي بك ،،
يا من استطعت أن تفتضح زيف الظلمة وتمزّق قناعها الهشّ لتتنسّم نور الحياة الجديدة
ليغتسل القلب ويصير أبيضَ من نصوع الثلوج على سفوح الجبال.
نحتفي بك ،،
يا من استطاع أن يمزّق كفن العالم الذي أراد أن يحاصر روحه في ليالٍ غاب عنها
قمر الضياء وكأنّ الفجر ليس له مكانٍ في سماء تلك الروح المكبّلة.
نحتفي بك ،،
يا من بحث عن ماء الجداول النقي ولم تَرُق له كؤوسٍ مرمريّةٍ ولكن بها مياه الآبار
العكرة بالشهوات.
نحتفي يك ،،
يا من سمع دبيب الروح الحبيسة في أعماقه القصيّة، وفتح لها طاقة من وجدان
البحث،
لتفرد جناجيها على أنغام الحقّ العلوي.
نحتفي يك ،،
يا من كسّر همهمات الأصداء الزائفة التي طالما حاولت أن تعود به إلى ديار القبور
الأولى.
نحتفي يك ،،
يا من ارتدى رثّ الثياب واكتفى بجلباب، وهو يتزيّن كلّ يومٍ بثوب البرّ المزركش
بفضائل الروح الوديع الهادئ.
نحتفي يك ،،
يا من صار ماهرًا في فن الإصغاء لنداءات الروح وإرشادات المرتحلين على الدرب
فصار صوتًا على دروب نغم الحقيقة.
نحتفي يك ،،
يا من استقبل البذار على حقلٍ امتلأ بالأشواك، ولكنّه وصل أيامه بلياليه في انتزاع
جذور الأشواك لترى البذار شمس البرّ وتأتي بالشفاء على جناحيها.
نحتفي يك ،،
يا من ذاق من خمر الحبّ الفائض من قنينة الروح في ليال الصلاة، فنسى مذاقات
الخمور التي طالما غيّبته عن إنسانيّته ووحّدته ببهيميته في القدم.
نحتفي يك ،،
يا من رفع عيناه إلى جبل المعونة حينما كانت طبول الحرب تدوّي في براري القتال
غير المنظور ومن هناك ارتشف من ندى النعمة قدرات صمودٍ ولم يفارق أرض
المعركة الحامية الوطيس.
نحتفي يك ،،
يا من ترك دفوف الغربة على أنهار بابل القديمة ليحتفي مع الجمع المسبّح على
قيثارات أورشليم الجديدة.
نحتفي يك ،،
يا من روّض الغضب بالصبر، وهذّب الضجر بالرجاء، وجمّل الألم باسم الخلاص
الذي ليسوع الحبّ.
نحتفي يك ،،
يا من اشتاق إلى النور فوضع عنقه تحت نصال سيف بربري، وفي صمتٍ وشوقٍ
فارق عالمنا ليولد في عالم آخر.
نحتفي بك إذ زيّنت بستان الكنيسة برائحة زكيّة فوّاحة بعطور البذل
ورسمت ببسمات وجهك الوديع لوحة من المسيحيّة الحقّة بألوان لن يعتريها تغيّر إذ
تثبّتت إلى النهاية حتى امتزجت بدماء الحبّ ..
يا أبانا القديسّ موسى القوي ،
اذكرنا واذكر بلادنا …
أمين ..
القس سيرافيم البرموسي
تأمل في متي 8 ( طهرني أنا الأبرص )
من أين ينبثق الأمل لشخص قد مات .. هذا الشخص الذي في حكم الموت هو " الأبرص " فكما جاء في لاويين " إنه نجس يقيم وحده وخارج المحلة يكون مقامه "(لا 46:13) هذا الشخص المعزول عن الناس هو معزول عن الحياة ذاتها وأيضا مستهان به لأنه كلما ذهب إلي مكان ينادي عليه " نجس ، نجس " لئلا يلمسه أحد ( شعور الموت عن الحياة وأنت حي ياله من شعور صعب بالحقيقة ) .. وعندما ذهب هذا الأبرص للسيد المسيح فلعلم الأبرص بحالته قال للسيد المسيح علي استحياء "{ ياسيد إن أردت تقدر أن تطهرني }" وبحنو شديد ومشاعر متدفقة من الله لهذا الإنسان مد يده ولمسه قائلا " أريد فإطهر " وقال له بأن يقدم قربان عن تطهيره .. هذه المعجزة يمكننا أن نقول عليها إقامة من الموت فلقد أعطاه الرب يسوع حياة جديدة .
أشكرك ياربي لأنك اقتربت مني أنا الأبرص المقيم خارج المحلة وحدي وعزيتني ،وجلست معي علي ينبوع المياة الحية وكفكفت دمعي وأعطيتني حبا وحنانا لا أستحقه .
صلو عني
اللقاء الأول
موقف خلو بالكم منه وراااائع جدا في الآيه دي ...في الأصحاح الرابع من متي " 18 وإذ كان يسوع ماشيا عند بحر الجليل أبصر أخوين: سمعان الذي يقال له بطرس، وأندراوس أخاه يلقيان شبكة في البحر، فإنهما كانا صيادين. 19 فقال لهما: «هلم ورائي فأجعلكما صيادي الناس 20 فللوقت تركا الشباك وتبعاه." ليس هذا بشئ سهل أن يدعوا السيد المسيح أشخاصا بأن يتبعوه ويتبعوه في الحال ... سؤال منطقي ... علي أي شئ يتبعوه ؟!! اذا حدثت معجزة صيد السمك ...رغم أن القديس متي لم يذكرها هل يتبعاه !! لنلاحظ .... ماجاء في يوحنا الأصحاح الأول .. ( كان القديس يوحنا المعمدان واقفا مع تلميذين له اندراوس أخو بطرس وغالبا التلميذالآخر الذي كان من تلاميذ يوحنا المعمدان هو القديس يوحنا الحبيب فنظروا السيد المسيح ماشيا فقال القديس يوحنا المعمدان ( هوذا حمل الله وما أن سمع التلميذان ذلك حتي تبعوا السيد المسيح وفي الطريق نظر السيد المسيح خلفه فوجدهم يتبعانه فقال لهما ماذا تطلبان ؟ فقال له نريدك.. نريد أن نري أين تمكث ..فقال لهما: تعاليا وانظرا. فأتيا ونظرا أين كان يمكث، ومكثا عنده ذلك اليوم.... فذهب اندراوس لأخيه بطرس قائلا : لقد وجدنا المسيا ... فلم يصدقه بطرس فأخذه اندراوس وذهب للقاء السيد المسيح وعندما رآه السيد المسيح قال له أنت سمعان بن يونا. أنت تدعى صفا الذي تفسيره: بطرس... وكان هذا هو اللقاء الأول الذي تم بين السيد المسيح وبطرس وليس في السفينه أثناء المعجزة لذلك جاءت المعجزة في سفينه بطرس سندا قويا مع مقولة لقد وجدنا مسيا ليلبي دعوة المسيح في الحال ليتبعه ...وهذا هو نص قصة اللقاء الأول وهذه القصة { "35 وفي الغد أيضا كان يوحنا واقفا هو واثنان من تلاميذه36 فنظر إلى يسوع ماشيا ، فقال: هوذا حمل الله37 فسمعه التلميذان يتكلم، فتبعا يسوع 38 فالتفت يسوع ونظرهما يتبعان، فقال لهما: ماذا تطلبان فقالا: ربي الذي تفسيره يا معلم. أين تمكث 39 فقال لهما: تعاليا وانظرا. فأتيا ونظرا أين كان يمكث، ومكثا عنده ذلك اليوم. وكان نحو الساعة العاشرة40 كان أندراوس أخو سمعان بطرس واحدا من الاثنين اللذين سمعا يوحنا وتبعاه 41 هذا وجد أولا أخا سمعان، فقال له: قد وجدنا مسيا الذي تفسيره: المسيح 42 فجاء به إلى يسوع. فنظر إليه يسوع وقال: أنت سمعان بن يونا. أنت تدعى صفا الذي تفسيره: بطرس }
صلو عني
تأمل من انجيل معلمنا متي 18 ( أبحث عنك )
بعدما مات الإنسان وهلك تماما وانقطع رجاؤه يأتي الله ويشق ظلمة النفس فتتبدد حجب الهاوية وأسراب الشر وجنوده ويحول نصرتهم لهزيمة فقيمة النصر في ثباته ودوامه ولكن سرعان مايحول الله هزيمة الإنسان لنصر ، ورغم أن الإنسان هو من ابتعد وضل وفضل الشر علي الله إلا أن الله يترك القطيع كله من أجل هذا الإبن الضال وإن وجده ففرحه يكون شديدا جدا فينسي كل الآلام التي سببها له هذا الإنسان هي آلام مخاض الروح بأنات لا ينطق بها من أجل ولادة جديدة وأمل مرسل ومنبثق من هذا الأب العظيم لهذا الإبن الضال .. أمل في التجديد والحياة مع الله وكما يقول يشوع بن سيراخ "لأَنَّ رَحْمَتَهُ عَلَى قَدْرِ عَظَمَتِهِ». " (2 :23) ومشيئته في خلاص الإنسان " لأن ابن الإنسان قد جاء لكي يخلص ما قد هلك.12 ماذا تظنون؟ إن كان لإنسان مئة خروف، وضل واحد منها، أفلا يترك التسعة والتسعين على الجبال ويذهب يطلب الضال؟13 وإن اتفق أن يجده، فالحق أقول لكم: إنه يفرح به أكثر من التسعة والتسعين التي لم تضل.14 هكذا ليست مشيئة أمام أبيكم الذي في السماوات أن يهلك أحد هؤلاء الصغار. (مت (18:11،12،13،14,,,,
صلو عني
